《雁塔圣教序》又称《慈恩寺圣教序》，唐永徽四年(653)立于陕西西安慈恩寺大雁塔下。有二石，一为《大唐三藏圣教序》，唐太宗李世民撰文，一为《大唐皇帝述三藏圣教序记》，唐高宗李治撰文，二石均由褚遂良书，万文韶刻字。褚遂良，字登善，钱塘(今浙江杭州)人，一作阳翟(今河南禹县)人。初唐著名政治家、书法家。唐太宗、唐高宗时期身

《张猛龙碑》全称《魏鲁郡太守张府君清颂之碑》。此碑立于北魏正光三年(五二二)，碑上无撰书人姓名。书体为楷书。现藏于山东曲阜汉魏碑刻陈列馆之内。《张猛龙碑》的书法艺术风格，既险绝俊逸，又浑穆雍容；既奇趣灵动，又古朴典雅。通于齐整中求庄和，庄和中求变化，自然流畅，逸气横生。该碑是北魏碑刻中最享盛誉的作品，为精严雅正书风的代

智永，山阴(浙江绍兴)人，俗姓王，是“书圣”王羲之的第七世孙，他的书法也恪守家法，是“二王”书法的重要传续者。智永是书法苦行僧，一生运笔不辍。传言他在永欣寺阁楼研习书法三十年，退笔成冢。于是书艺大进，闻名遐迩，向他求书的人纷至沓来，踏坏了寺里的门槛，只好用铁皮包裹起来，人称“铁门限”。智永书法流传至今的绝少，所能见到的

本书涵盖民间音乐在战火中的传承与演变，以及抗战歌曲的创作与传播。通过详实的文献资料、珍贵的口述记录，展现出音乐在鼓舞士气、凝聚民心方面的强大力量，探讨了其在时代背景下的独特艺术价值与社会意义，为研究山东音乐史、抗战文化以及音乐社会学提供了极具价值的参考，填补了该时期山东音乐研究领域的空白，具有一定的出版价值。

在莫里斯的影响下，有关工艺美术的新思想发展成一场盛大的国际性艺术思潮。19世纪末至20世纪初，工艺美术运动兴盛于英国、欧洲大陆及北美等地。作为该运动之思潮与实践的集大成者，莫里斯与一批志同道合的艺术家、建筑师、设计师和制作者一起将运动推向高潮。他们强调手工创造的物品的价值高于机器制造的产品，并在创作过程中重视人的智性和

本书将历届国际纹样大赛的优秀作品汇集成册，将现代文化和艺术的象征性要素融入当代人的日常生活与美学需求里，丰富、美化了人们的生活。该书既是一部现代纹样大全，也是一部设计师手册。

山水影像计划是创作集体在山水之间的影像实践，是通过影像进行的“山水行动”，试图通过山水影像行动，以当代的媒体和当代的表达方式，重新连接“山水”这一中国文化传统中最优秀的部分，把这“古老的、可珍贵的、令人陶醉的精神传统在当下重启，使艺术创作再次具有生命意义层面的支撑作用”，从而改变我们今天的艺术，改变我们自己，在创作集体

本书试图走进文字设计视觉效应产生异化的基点时期，从设计流程、阅读行为、设计师身份乃至设计思想等方面探究新工具为文字设计领域带来的革命性转变，分析其是如何成为构建新一代文字设计观念体系的引擎，其开辟的视觉秩序如何表征设计思想的一部分，及其对于今天的文字设计观所具有的启示。本书立足于文字设计在当今视觉传播领域中的发展状况，

本书为J.S.巴赫键盘乐经典《法国组曲》(BWV812-817)与《法国序曲》(BWV831)的权威学术版本。编定者参考柏林国家图书馆、维也纳音乐友好协会档案馆等机构收藏的11份原始手稿与早期印刷本，通过比对音符、装饰音、速度标记等细节，呈现最接近巴赫创作意图的净版乐谱(Urtext)。

本书包含“你好李白”诗词故事、“喜鹊美术馆谜案”侦探科普故事、“神奇的拖堂”趣味物理科普故事、“粽子星”中国民俗科普故事、“宝心徽章”校园温暖励志故事、“宝思维研究室”物理学四大神兽趣味思考等，融中国古文化、历史知识、科普知识、神奇幻想、健康常识、心理励志等于一书。