本书是《岭南学术思想丛书》的一种，论述近代启蒙先锋康梁学派的学术思想、社会活动，以康有为为主，以流亡前梁启超等康门弟子为辅，勾勒出康梁学派的流变图景，进而论述康梁学派学术思想中的问题及可能具有的理论意义。

本书是《岭南学术思想丛书》的一种。该丛书选取历史上岭南学术思想中对后世影响较大及最具代表性的诸方面进行深入阐述。九江学派是指以朱次琦为开创者，以简朝亮、康有为为承续和弘扬者，以梁启超、邓实、黄节等为代表的三代学人群体。本书以九江学派的思想史承继为著述线索，在论述九江先生与简康二公的生平与思想之外，重点论述了九江学派的学

《鹖冠子》是一部先秦子书。自唐代被视为伪书后，一直被学界忽视。马王堆帛书出土后，它重新回到学者的研究视野。本书有以下两个研究重点：一是论证了被柳宗元批评为伪书的《鹖冠子》的真实文本性质与历史地位。本书分上下两编研究。上编就《鹖冠子》19篇中的12篇考证其成篇年代、学派归属、思想主干；下编综合研究，主要从鹖冠子与《鹖冠子

本选题为“上博简《论语》类文献研究”，研究对象是上海博物馆藏战国楚简中与《论语》内容、体裁相似的文献，包括《民之父母》《子羔》《鲁邦大旱》《从政》《仲弓》《相邦之道》《季康子问于孔子》《君子为礼》《弟子问》《孔子见季桓子》《颜渊问于孔子》《史蒥问于夫子》12篇文献，内容涉及孔子、子夏、子羔、鲁哀公、子赣、季桓子、季康子

本书第一章介绍孔子及孔门弟子。第二章至第八章分别为道德根本，孝悌为先——孝悌篇；诚信做人，敬业乐业——忠信篇；知行合一，终身学习——为学篇；践行仁德，驰骋职场——仁道篇；善与人交，合作共赢——交友篇；工匠精神，修己以敬——君子篇；国之所需，心之所向——论贤篇。每章围绕经典章句进行品读，既有章句的解释，又有今思论语评析。

本书是日本历史著作《太平记》的研究专著。全书分六部分。绪论介绍了《太平记》的内容、版本和其中的儒家思想以及研究的方法、意义等。第一章在梳理日本对尤物观接受的基础之上，以《太平记》中的"尤物叙述为中心，考察了作品中尤物观的作用和特点。第二章在梳理日本对忠臣观接受的基础之上，以楠木正成和万里小路藤房的忠臣形象为叙述为中心，

原儒指的是自尧舜以下直至孔子的圣贤及其儒思。儒门虽自孔始，儒思却其来有自，还原儒学以孔子的面貌问世之前的原初形态，把握儒学在前孔子时代的起源与性质，有助于我们理解上古中国文化价值的蜕变逻辑。 本书从神话传说、经籍史料和出土文物中取得线索，追溯原儒的谱系与事件，展现原儒如何在巫教、夏、商时期氤氲成形，在两周成就以文王、周

菊坡学派是南宋增城人崔与之和弟子番禺人李昴英开创的岭南历史上第一个儒家学术流派。本书分“史”“论”两个部分。“史”的部分，叙述菊坡学派代表性人物崔与之、洪咨夔、李昴英及其流派历史，赏析经典；“论”的部分，分析其思想特点、与其他学派的互动、对当时政局的影响，以及对岭南文化、中国文化的影响，并评述其历史地位。南宋理学学派初

本书共分七个章节，从世界的本源-道出发，推导出在人性问题上，将“善”作为出发点和归宿。由此推导出在人格与修养问题上体现出的反思与独立人格，并指出“中”的积极性在于除了防止走极端以外，最重要的表现出绝对的强势。紧接着阐述家政与国政关系中的家国治理，及其国家制度的若干问题。最后谈到中西文化比较中，指出在继承游酢思想精华的同

本书是《岭南学术思想丛书》的一种，以陈白沙、湛甘泉为中心进行考察，兼及陈白沙重要的受业弟子和湛甘泉的一传弟子，勾勒出江门学派的思想面貌与工夫论说，呈现出其学派发展的演进图景。全书分上下两篇：上篇以陈白沙为中心，兼论及其门人弟子，以呈现陈白沙之师承交友、讲学活动与进退出处，从心性本体、工夫践履与精神境界三个维度呈现出以白