《情绪自救》不是一本理论说教书,而是一本自我情绪诊断手册,一本自我情绪援助指南,告诉读者如何摆脱情绪问题,获得内心淡定、平和、安宁的通俗读物。通过阅读此书,读者可以清楚、准确地认识自身情绪问题,及时从负面情绪中解脱出来。一书在手,既能“对号入座”,自我诊断存在的负面情绪及其诱发原因,更可有的放矢,对症下药,给自我一次正
《因明入正理论》由陈那的弟子商羯罗主造,玄奘于647年译出。译场中诸弟子根据玄奘的译讲作了注疏,初有神泰、靖迈等前辈的注疏,后有文备、文轨等人的注疏。窥基的疏是在这些著作的基础上写成,但未全部完成,似喻能立不成原文以下由弟子慧沼续成,被尊称为《因明大疏》。本疏在晚唐时便已在国内佚失,1895年,杨仁山从日本取回,189
王恩洋先生(18971964)自言:昔读《因明大疏》不甚了解。民十三年从先师于南京内院治唯识学。吕秋逸学长讲因明,予得益颇多。后归川,建龟山书院,为讲《入论》,因而作释,仅成半部,因事辍笔。三十四年复在文教院讲《入论》,始续成之。此《因明入正理论释》1947年由四川东方文教研究院印行。周叔迦先生(18991970)的因
1903年,第尔斯(HermannDiels,18481922)出版《前苏格拉底哲学家残篇》,后经修订增补,在其生前于1906年、1912年、1922年出版第二、三、四版。其学生克兰茨(WaltherKranz,18841960)在1934年、1952年分别出版了第五版和第六版。1948年,英国学者弗里曼(Kathle
栾调甫(1889-1972),1904年即立志研究《墨经》,1911年写成《名经注》。1922年4月梁启超出版《墨经校释》(书中收有胡适的批评性后序),5月栾调甫发表《读梁任公〈墨经校释〉》一文,从而引发了一场持续三年的墨辩大讨论,参与者皆为当时的墨学研究大家,如张仲如、伍非百、张子晋、章士钊等。1926年1月中华书局
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《道德经》是我国春秋时期伟大的思想家、哲学家、道家学派创始人老子的著作,又称作《老子》。《道德经》一书分为八十一章。尽管全书只有五千余字,但从古至今,研究《道德经》的文字已经有几千万字之多,注解《道德经》的名家也有数十家。可以说,《道德经》是世界文化史上最具原创性和启发性的著作之一。《道德经》一书,历来注本很多,文字、
在有利的条件下,个体自身所具有的能量可以用于自我实现。然而,当个体因为先天气质或后天环境影响而脱离真实的自我时,就会发展出神经症人格,浪费人格健康发展所需的能量,无法达到自我实现。在本书中,作者阐述了那些阻碍自我实现的神经症因素,以及如何解放这些神经症因素。作者认为,当自我能够摆脱它们时,个体就可以自由地成长,自由地去
《当代精神分新论》由七章构成,涉及咨访关系(依恋关系)中的攻击、脆弱性、破裂与修复、游戏等主题,结合丰富的临床案例对关系精神分析中第三方、承认、见证等核心概念进行了详细阐述。从宏观层面对人与人之间的二元关系(主体客体、咨询师来访者)背后的心理机制进行了深度解构,构建作为心理缓冲空间的第三方心位,为心理治疗师、精神分析师