清华大学哲学系主办的《清华西方哲学研究》期刊（一年两期）于2020年夏季刊起，面向西方哲学方向的研究者征稿，征稿对象涵盖在中国和海外大学工作的学者，以及在读的研究生。《清华西方哲学研究》积极推动中国的西方哲学研究的专业化与国际化，推进中国学者与国际同行之间持久深入而富有成效的对话,同时也秉承“清华哲学学派”的传统，倡导

本书以唯名论为核心视角，系统探讨了霍布斯的政治哲学如何基于这一哲学传统发展起来。通过紧密联系霍布斯与唯名论，本书不仅为霍布斯的政治哲学提供了具有哲学史脉络的连贯性解读，还通过重新诠释其关于自然权利、契约论、自然法及授权代表等核心理论，展现了霍布斯思想在当代的持续影响与相关性。此种解读不仅为全面理解霍布斯的政治哲学开辟了

本书是国家社科基金一般项目“国家治理现代化视野下的阿格妮丝·赫勒现代性思想研究”的最终理论成果，同时，该研究成果还是新时代中国式现代化伟大实践与马克思主义现代性思想研究融合、发展的历史性产物。本书以赫勒的现代性思想为研究对象，以赫勒哲学思想的前后期逻辑为线索，论述赫勒早、中、晚三个时期承载其现代性思想主要著作的核心观点

本书为“生存论研究”第十卷1.主题：考察民主如何能创造平等的社会？2.基本观点：（1）民主既是一种制度结构，也是一种权利能力。(2)民主既能为普遍平等提供生成性舞台，更可全面催发资源的自由优配，创制出人人皆过上美的生活。3.基本创见：从性质与功能两个方面考察民主沿革，清晰地区分权本民主的策略与走向和人本民主的本质与姿态

本书是列奥·施特劳斯在芝加哥大学开设的黑格尔历史哲学课程的内容实录，包括施特劳斯的讲课及其与课程参加者的对话。在本书中，施特劳斯阐述了他对黑格尔历史哲学的深入理解和研究成果，既是对黑格尔历史哲学的一种极具影响力的解读，又通过对黑格尔的解读视角反映出施特劳斯及其学派的思想特质。这是一部对黑格尔和施特劳斯双方思想的研究都具

本书收录维特根斯坦的四个文本，分别对应美学、伦理学、心理学与人类学——1938年关于美学的系列讲座记录、1929年关于伦理学的讲演也是他生前唯一一次公开讲演、1942—1946年间在谈话中发表的一系列关于弗洛伊德的看法，以及在阅读人类学家弗雷泽的著作《金枝》时写下的一系列评论。这些文字未必会作为这四大学科内部的著作，收

政教关系是西方历史上最重要主题。在北大西洋世界里，英国、美国和加拿大三国，在社会文化、政治法律以及宗教信仰等领域，可谓同宗同源、同气连枝，呈现出明显一体化发展特征。但这三国在政教关系问题上，不仅路径截然不同，而且还呈现出对立局面。英国通过确立圣公会而采取“官方确立教会”模式。美国从英国独立后，在宪法中明确规定联邦政府不

通过融会中国哲学的知行之辩和西方哲学的理论与实践之辩，并汲取认知科学的最新成果，本书旨在推进知行哲学的研究。在倡导实践转向，质疑沉思传统、命题导向的知识观和认知主义的过程中，本书提出以大三项（理论、实践和制作）和小三项（命题性知识、亲知和能力之知）为经纬的概念框架，目标是超越单薄认识论，建构厚实认识论。本书叩问五大问题

本书以科学实践哲学为研究对象，倡导从“认识论的科学观念”转向“存在论的科学观念”，并将这种存在论称作“能动存在论”（agentialontology）。近年来，科学实践哲学蓬勃发展。然而，对科学实践哲学纲领本身，人们并未达成共识。本书主张，科学实践哲学摆脱了近代以来的二元论形而上学以及认识论范式，走向了存在论。而且，这

《知识、常识及其批判——普通知识的知识论考察》是普通知识的知识论研究的首部学术专著，是对普通知识所展开的知识论系统考察。追溯了普通知识的知识论发展历史。研究普通知识的生态学研究，即普通知识的知识论结构问题研究，分别考察了普通知识的三个基本构成要素：知觉知识、自我知识和他心知识。研究普通知识与常识、科学知识之间知识论关系