王安石的哲学思想是一个内圣外王并重的体系：既将德性放在一个非常重要的地位，同时也注重对功利主义的追求。王安石的哲学思想是以“道”为本体的思想体系，并提出了“法其意”和“道之全”的思想。“法其意”就是要效法先王的精神实质，形式则可以不同，安石以此强调了“变”的思想。“道之全”与理学家以五常为道本体的体系有很大不同，

《王阳明》是一部介绍王阳明心学思想的普及读物。全书从史论结合的角度辨析、阐述了王阳明心学的主要内容、思想发展、历史演变，及其对中国思想文化领域的重要影响，包括心学形成的历史前提、心体的重建、心与物、德性语境中的良知、群己之辨、致良知、知行之辨、心学中的名言问题、心学与晚明思想、明清之际的心学、心学的近代回响等。全书既有

《中国思想史方法论集/博士生导师学术文库》所指的中国思想史方法，主要指与理性认识、思想系统相关的思维方式或思想方法，有时也称认识方法。因为这些方法涉及思想问题，需要会抽象思维、逻辑分析，需要较高理论思维水平，这就必须有相应哲学和哲学史基础，研究生很难一蹴而就，快速学习掌握。在思想系统中，思想方法是思想的钢筋铁骨，是人类

《庄学研究》深入挖掘庄学思想内涵，分析庄子思想的整体内容及其内在联系、逻辑结构，探究庄学的源流与特性。本辑是第3期，从不同的视角探讨了庄子的处世之道、养生之道及治世之道，辨析了“新子学”的时代价值，阐释庄学研究中的重要概念，如“言意之辨”“天机”“在宥”等，探析庄子思想的现代生机，并使之与当代社会相结合，阐述其对当今社

本书为学术专著，深入探究了“中道论”这一儒家哲学和中国传统思维方式的基本特征。书中追溯“中”这一儒家哲学重要概念的起源和历史发展，讨论了“中道论”的哲学内涵及其在中国传统文化中的意义，分析了其对中国人的思维方式和行为方式的影响，以及它与当代中国政治、经济、社会和文化多方面的相关性。书中还对“中道”思维方式与典型的西方传

本书从《道德经》是一部以“道法自然”为公理性假设且具有严密逻辑的哲学著作的视角，对对什么是“道”，如何认识“道”的本质特征(“无”)，如何认识并遵从“道”之“无‘为’”与“无‘不为’”准则，如何认识并纠正“不道”等人为行为等问题进行了分析；阐释了《道德经》的自然宇宙观、社会系统思想、认识规律的方法论；讨论了《道德经》的

本书主要讨论金末元初（1220—1300）东平府学和东平学派的情况，对东平府学兴复与发展的背景、过程和原因，府学师生及其学术渊源，东平学派的思想和学术特点逐一进行了探讨，从而厘清金末元初理学发展的脉络，揭示儒学学术思想在这个时期的发展特点。本书资料较为丰富，在吸收前人研究成果基础上多有新见，具有较大的学术价值。

本教材以时间为线索，根据传统学术发展的特点与规律，共包括先秦学术概论、秦汉学术概论、三国两晋学术概论、南北朝学术概论、隋唐五代学术概论、宋代学术概论、辽金元学术概论、明代学术概论、清代学术概论与近代学术概论十大段。每个阶段根据又具体分为经学、史学、子学、玄学、佛学、文学理论等章节进行专门阐述，根据各个阶段学术发展特点，

本书坚持主旋律，以马克思主义的世界观和方法论指导研究，立足建设社会主义先进文化；坚持实事求是，从岭南哲学的实际出发，力求对岭南哲学做出实事求的评价，反映岭南哲学的面貌；坚持探索创新，贯彻“双百”方针，解放思想，勇于探索，敢于创新，努力抽象出岭南哲学特有的“概念”“范畴”“规律”和理论体系；坚持传承与创新并重，擦亮历史文

中国好书《国粹》作者的重磅新书，与《国粹》同属王充闾人文三部曲。文脉，就是文明演化的历史血脉，随着人类一代一代的繁衍而被延续保护下来，成为全人类的共同财富。经过漫长的熏陶浸润，逐渐成为一种民族精神、民族灵魂。文脉是一个民族的魂脉，从根本上说，更是一个民族的命脉。本书是一部形象化的中国人的千年心灵史，也是一部中国人的人文