中国学校音乐教育哲学思想的演变历程，是中国音乐教育不断适应特定历史时期文化生态的过程。中国古代乐教崇尚“礼乐教化”，近代音乐教育“美感”“德性”并重，新中国初期以“政治为中心”，改革开放后走向“多元兼容”。不同时期的音乐教育哲学思想，既有对中外音乐教育观念的继承与借鉴，也有对中外音乐教育哲学理论的融合与创新，体现了中国音乐教育发展的文化自觉意识。
本书以中国学校音乐教育哲学思想为研究对象，归纳不同时期学校音乐教育哲学思想的主要观点，分析影响学校音乐教育哲学思想的主要因素，探讨中国学校音乐教育哲学与文化生态的关系，旨在获得当代中国音乐教育发展的理论智慧。
绪论001
一、核心概念 001
二、研究缘起 002
三、研究现状 005
四、研究价值 009
五、研究内容与重点 010
六、研究思路与方法 011
第一章中国古代乐教思想回溯012
第一节中国古代乐教价值观012
一、乐以立德 013
二、乐和心性 018
三、乐谐万民 020
四、乐与政通 022
第二节古代乐教思想中的“心性论”话语026
一、传统心性论中的“心性”与“心性修养” 026
二、古代乐教思想中的“心性论”根脉 030
第三节古代乐教思想中的“内圣外王”价值取向034
一、“内圣外王”的内涵——修己安人 035
二、儒家思想中的“内圣外王”理想 036
三、古代乐教中“内圣外王”价值观的体现 042
第二章中国近现代学校音乐教育哲学思想的转型049
第一节“德性”与“美感”并重的音乐教育049
一、涵养性情：清末学校音乐教育价值认识 049
二、以美育德：民国时期学校音乐教育价值定位 050
第二节西方美育思想的借鉴054
一、王国维的美育理论研究 055
二、蔡元培对美育的倡导 060
三、近现代学校音乐教育对美育的认同 063
第三节中国古代乐教思想的继承069
一、近现代学者音乐教育思想中的传统乐教观念 069
二、音乐教育专论中的传统乐论观念 074
三、音乐教材中的传统乐教思想 077
第四节中国传统哲学话语的承续079
一、近现代音乐教育思想中的“心性论”话语 079
二、近现代音乐教育思想中的“内圣外王”价值观 086
第三章新中国成立初期学校音乐教育哲学思想的嬗变094
第一节“以无产阶级政治为中心”的音乐教育094
一、“为无产阶级政治服务”的教育导向 094
二、“为工农兵服务”的文艺思想 096
三、文艺是阶级斗争的武器 098
四、“以政治为中心”的音乐教育实践 099
第二节苏联共产主义美育思想的影响104
一、“以俄为师”政策背景回顾 104
二、凯洛夫的“共产主义美育观” 105
三、“共产主义美育观”对中国学校音乐教育的影响 109
第三节传统乐教思想的批判113
一、传统乐教思想批判的背景回顾 113
二、《乐记》中的传统乐教思想批判 114
三、传统乐教思想批判的当代反思 117
第四章改革开放后学校音乐教育哲学思想的自觉124
第一节音乐审美教育思想的确立124
一、音乐教育作为美育地位的恢复 124
二、音乐教育审美哲学观念的确立 126
三、苏霍姆林斯基美育思想的影响 132
四、学校教育中音乐审美教育观念的体现 134
第二节音乐创造教育理论的探索139
一、音乐创造教育理念的历史回顾 139
二、音乐创造教育理念的理论来源 142
三、音乐创造教育理论的构建 145
四、学校教育中音乐创造教育理念的确立 151
第三节多元文化音乐教育观念的认同155
一、多元文化音乐教育观念的内涵 156
二、多元文化音乐教育理论的研究 159
三、多元文化音乐教育理念对中国音乐教育的影响 161
四、“中华文化为母语的音乐教育”理论构想 166
第四节“实践哲学”与“审美哲学”的论争170
一、音乐教育审美哲学的借鉴 170
二、音乐教育实践哲学的融合 175
三、“以音乐审美为核心”课程理念的学术争鸣 183
第五章中国学校音乐教育哲学思想的演变之道187
第一节文化多元：音乐教育哲学演变的本源187
一、“多样性”是音乐教育哲学演变的基础 187
二、“差异性”是音乐教育哲学演变的源泉 190
第二节融合与创新：音乐教育哲学演变的途径192
一、在“传承”与“借鉴”中实现“融合” 192
二、在“冲突”中实现“拓展”与“创新” 193
第三节适应与选择：音乐教育哲学演变的动因195
一、音乐教育哲学的文化适应性 195
二、音乐教育哲学的文化选择性 197
结语199
参考文献201
一、著作类 201
二、译著类 204
三、古籍类 204
四、期刊论文 206
后记209
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