中华国学经典普及本子不语_（清）袁枚_9787514934168

《子不语》是清代文学家袁枚撰写的一部文言短篇小说集。《子不语》的正集大约成书于乾隆五十三年（1788年）前，后来又有些陆陆续续的篇章，汇为续集。它仿照六朝志怪小说及《聊斋志异》而写，文章大都言鬼神，谈怪异，其中因果报应、荒诞迷信成分较多，部分篇章从偶然、猎奇的角度写不怕鬼的故事。全书文字简练、语言自然、亦庄亦谐，展现了光怪陆离的世间百态，用极尽幽默且晦涩的方式揭示了当时社会的诸多恶弊，体现了袁枚对理学思想的批判和对封建迷信的怀疑。

无论是经史典籍、庙堂之上，还是稗官野史、街谈巷议，有人烟处，即有志怪。志怪小说以其异想天开、光怪陆离的独特形式，为中国艺术的表现平添了一道绮丽风光。
　　中国的志怪小说汗牛充栋，浩如烟海，发展至清代蒲松龄的《聊斋志异》，达到顶峰。《聊斋志异》之后，出现了大量的模仿之作，其中便包括袁枚的《子不语》。
　　袁枚（1716-1798），字子才，号简斋，晚年自号仓山居士、随园老人，钱塘（今浙江杭州）人。清乾隆四年（1739）进士，入翰林，历任知县，三十三岁便辞官，隐居江宁（今南京）小仓山随园，优游其中五十载。在诗坛上，他是乾隆三大家之一，主性灵说：在生活上，所著《随园食单》，堪称古代的吃货经典；在娱乐上，更有《子不语》，谈鬼说妖，奇闻逸录，写尽人间百态。可见，袁枚是性情中人，不受俗礼拘束，重视生活情趣。
　　《子不语》全书二十四卷，《续子不语》十卷，共三十四卷，收集短篇故事千余则，其序言：“怪、力、乱、神，子所不语也。”故名其书为《子不语》，后来，看到元代人已经写了一部同名小说，便改书名为《新齐谐》，本于《庄子·逍遥游》：“《齐谐》者，志怪者也。”元人说部之同名书早已失传，所以今天仍沿用《子不语》之名。
　　《子不语》既为志怪小说，便以言鬼神、谈怪异为主，正如袁枚在序言中说：“余生平寡嗜好，凡饮酒、度曲、樗蒲，可以接群居之欢者，一无能焉。文史外无以自娱，乃广采游心骇耳之事，妄言妄听，记而存之，非有所惑也。”他记录奇闻逸事是为了满足自己的消遣需要，以作为茶余饭后之轻松谈资。其中材料或来自袁枚亲朋好友口述，或是他亲身经历的真人真事，或者出自当时官方的邸报或公文以及虚构的鬼神故事，凡有所闻，皆诉之于笔端。志怪小说，虽为游戏文字，却是现实的折射。鬼怪的阴间社会，无不是人性与人心的曲折反映。
　　与《聊斋志异》重文学色彩的细致不同，《子不语》的语言朴实无华，更像是笔记体，正如鲁迅所言：其文屏去雕饰，反近于自然。语言多为浅近之文言，接近口语而易读，雅俗皆可赏。
　　本次编辑，择其精彩篇章选录，以飨诸君。为便于阅读，对其中的生僻字加以注释。

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