《中国儒学史.隋唐卷》详述了儒学在隋唐时期的发展历程。因隋唐儒学几乎涵盖中古学术的所有领域，故此卷在结构上采取古代学术与现代学科相结合的方式，将隋唐儒学分为五个阶段，以时间为经，人物为纬；内容方面则捡取处于学术核心部位的经学、哲学、政治、史学、经济、礼法思想予以论列，通过对隋唐史料的挖掘与辨析，予以抉发阐述，较为全面地勾勒出了隋唐儒学发展的脉络及其概貌，力图厘清隋唐儒学的特点。同时，《中国儒学史·隋唐卷》力图深入揭示学术与治乱的关系。本卷的写作“抱定忠实于古人本意为主，参酌后世评价为辅，不作随意发挥定性的原则”，力图客观地、尽可能接近真实地揭示隋唐先儒真正的思想价值，并给予恰当的历史定位。
《中国儒学史.隋唐卷》
绪论
第一章 隋代的儒学
第一节 隋代儒学与政治
第二节 隋代儒学源流概貌
第三节 刘焯的生平与学术思想
第四节 刘炫的生平与学术思想
附录 二刘的经学与《五经正义》
第二章 河汾之学的兴起
第一节 王通事迹考辨
第二节 王通的思想体系
第三节 河汾之学的兴起
第四节 河汾之学与《中说》的历史意义
第三章 初唐的儒学
第一节 唐初对儒家正统地位的确认
第二节 唐太宗的政治及礼乐教化思想
第三节 魏征的谏诤精神与政教思想
第四节 颜师古与陆德明
第四章 唐代的经学成就——从《五经正义》、九经正义到《开成石经》
第一节 孔颖达与《五经正义》的撰修
第二节 《五经正义》的学术思想
第三节 九经正义的续成
第四节 从《五经壁本》到《开成石经》
第五章 唐代儒家的史学理论
第一节 唐初修史的指导思想
第二节 吴兢与《贞观政要》
第三节 刘知几的社会史论及对儒学传统的发扬
第四节 杜佑《通典》的史学及“礼法刑政”思想
第六章 盛唐时期的儒学及其制度化
第一节 唐玄宗的崇经《孝经注》及其影响
第二节 张说的复古思想与封禅泰山
第三节 《大唐开元礼》在礼制史上的地位与意义
第四节 《唐律疏议》与《大唐六典》的儒家法制精神
第七章 中唐儒家的经世思想
第一节 经世济民——刘晏的经济改革
第二节 絮矩之道——陆贽的政治理想
第三节 春秋大义——中唐的经学新风
第四节 极深研几——唐儒对汉晋易学的继承与整合
第八章 唐代古文运动——儒学复兴
第一节 韩愈、李翱的生平
第二节 韩愈的道论与道统说
第三节 李翱的复性论
第四节 韩愈、李翱在儒学史上的地位
第九章 柳宗元、刘禹锡的儒学思想
第一节 柳宗元、刘禹锡的生平
第二节 柳宗元的道论与天论
第三节 刘禹锡的天入之辨
第四节 柳、刘融佛入儒及其在儒学史上的意义
第十章 晚唐五代的儒学改革
第一节 林慎思、张弧的儒学思想
第二节 皮日休及其儒学思想
第三节 罗隐的思想及其特色
第四节 陆龟蒙的思想及其特点
后记
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