《梦山书系·什么是真正的教育：50位大师论教育》是一本兼具思想性、可读性和经典价值的教育智慧读本。
《梦山书系·什么是真正的教育：50位大师论教育》介绍了孔子、卢梭、爱因斯坦、康德、梁启超、杜威、蔡元培、叶圣陶等50位古今中外思想家、科学家、教育家关于教育的精彩论述，集中回答了教育的本质、教学的艺术、知识之美、教师的职业生活、儿童的成长等问题。探幽析微，居高声远，让我们直窥教育本原之堂奥。归真返璞，正本清源，你会发现，教育，原来可以如此朴素而美好！
这是一本以一线广大教师、教育管理者和师范院校学生为阅读对象的教育理论读物。
多年来，我们有过很多的教育名著读本。但基本上都是以教育流派为选文线索，选文着眼点往往在于其思想的代表性。无疑，这样的选本可以看出教育流派的发展沿革、思想脉络。但是，它更多地只是适合经院派的学术研究需要，而一线教师、教育管理者和师范院校学生，很难有兴趣、耐心和时间去啃这样的砖头，因为这样的理论离教育教学实践太过遥远。实践中困惑不解的问题找不到答案，读到的东西又往往有隔靴搔痒之感。久而久之，我们的教师远离了大师，远离了真正的教育智慧；而缺少大师思想和智慧润泽的教育教学，难免生涩、浮躁乃至于悖离常识。于是，近年来，不断有学者提出：走近教育大师，回到教育原点！有鉴于此，我们不揣浅陋，广泛涉猎，从古今中外浩瀚的教育思想宝库里遴选出50位大师的60多篇文章，力图有针对性地回答教育工作者迫切希望解决的最为重要的四个问题：（1）教育是什么？教育应该追求怎样的境界？（2）教育怎样才能成为艺术？怎样才能富有智慧和魅力？（3）面对繁重琐碎的教育教学劳动，教师怎样克服职业倦怠？怎样在工作中创造和体验成功的快乐？（4）应该怎样让学生在教育生活中健康成长，享受幸福？围绕这四个方面的问题，本书设置了六个专辑：（1）教育是什么；（2）知识的魅力；（3）激发和唤醒生命；（4）把鸟放在林子里；（5）教师职业幸福的秘密；（6）童年，人生已经开始。
六个专辑相对独立，同时又有严密的内在逻辑，分别关涉教育本质、教育内容、教学艺术（课堂）、教育活动（课外）、教育主体（教师）、教育对象也是教育主体（学生），其丰富内涵覆盖了教育生活的各个主要方面。六个专辑的基本主题是：教育本质——确立人在教育中的崇高地位，让教育成为人的生命和心灵发育成长的过程。
教育内容——教育内容自身蕴含着丰富魅力。教师需有一双“慧眼”，穿透知识表象，洞悉和传递学科本质之美并“以美启真”。
教学艺术——教学活动是一门艺术。教师要努力通过自己和学生的共同创造，在教学中激发和唤醒学生的生命活力。
教育活动——教育不仅是学科知识传递，教育是生活。在丰富多彩的教育生活中，人，全面和谐地发展和成长。
教育主体（教师）——只有教师在教育劳动中充满愉悦和成功体验，才会有学生在学习中的成功和愉悦。只有解放教师，才能解放学生。教师的职业幸福与其劳动的创造程度密切相关。
教育对象和主体（学生）——学习，不止是为未来的人生奠基；童年，人生就已经开始。学生成为学习活动的真正主体，学习也就成了一种生活，它的名字叫幸福。
概括地说，走近大师的教育智慧，也就是走近教育生活的智慧、幸福与美。大师以各自风格各异的表达方式告诉我们：教育应该是一项充满智慧同时也是培育学生智慧的工作，教育应该是一项为学生幸福人生奠基同时教师也能从中体会到职业幸福的工作，教育应该让学生经常感受到学习之美同时教师也能体验到劳动之美的工作。
教育的本原就应该是充盈着智慧、幸福与美的事业！走近大师的教育智慧，就是要回到教育的原点再出发。教育之长河流到今天，泛起一些悖离教育本质的残渣败叶，那是因为在新的历史条件下，我们忘记了教育精神，偏离了教育轨道，迷火了教育情怀。认真汲取教育先贤的思想营养，创造性地实践教育先贤的教育智慧，教育才会成为造福于人类的伟大事业，教师和学生才会真正享受教育的幸福。
有大师同行，我们的教育生活会丰盈而温暖！
杨斌，出生于江苏灌南，现任职于江苏苏州一中。江苏省语文特级教师、江苏省教授级中学高级教师、苏州大学兼职硕士生导师，获享受国务院特殊津贴等荣誉。在《教育研究》等刊物上发表研究论文多篇，出版专著《语文美育叙论》，并获社科成果奖。《语文教学通讯》、《中学语文教学》、《语文教学与研究》、《河南教育》曾作专栏人物介绍。
序：教育需要返璞归真——朱永新
导言
一、教育是什么
1. 教育不是培养驮着书本的蠢材——蒙田
2. 通过教育去形成一个人——夸美纽斯
3. 教育，使人幸福和强大——爱尔维修
4. 教育是为了发展人的自然禀赋——康德
5. 在哪里能找到一种自由教育——赫胥黎
6. 教育传授什么——怀特海
7. 什么是教育——雅斯贝尔斯
8. 教育即生长——杜威
9. 终身教育的意义——朗格朗
10. 教育如时雨——孟子
11. 论教育之宗旨——王国维
12. 对于教育方针之意见——蔡元培
二、知识的魅力
1. 科学知识最有价值——斯宾塞
2. 科学、艺术与教育的关系——赫胥黎
3. 数学创造——彭加勒
4. 我相信直觉和灵感——爱因斯坦
5. 数学和文化——克莱因
6. 精密科学中的美的含义——海森堡
7. 美与科学对美的追求——钱德拉塞卡
8. 音乐在儿童生活中的重要性——陈鹤琴
9. 音乐是精神的食粮——丰子恺
10. 物理之美——杨振宁
三、激发和唤醒生命
1. 教学的境界——赫尔巴特
2. 教育在于激励、唤醒和鼓舞——第斯多惠
3. 教育学是一种学艺——乌申斯基
4. 欣赏在思维中的地位——杜威
5. 培养独立思考的教育——爱因斯坦
6. 教师的语气和声调——马卡连柯
7. 学习是一种过程——布鲁纳
8. 夫子循循然善诱人——孔子
9. 《学记》十则——乐正克
10. 如果我当教师——叶圣陶
四、把鸟放在林子里
1. 大自然之美——爱默生
2. 伙伴的重要性——罗素
3. 集体生活——马卡连柯
4. 在美的世界里——赞科夫
5. 郊游、体育和劳动的教育价值——雷德芬
6. 近代西洋教育——陈独秀
7. 美育实施的方法——蔡元培
8. 创造宣言——陶行知
9. 什么是生活教育——陶行知
10. 教育类似农业——叶圣陶
五、教师职业幸福的秘密
1. 做一个高明的教师——昆体良
2. 人生和教师的使命与目的——第斯多惠
3. 给刚参加学校工作的教师的几点建议——苏霍姆林斯基
4. 教师工作的才能和乐趣从哪儿来——苏霍姆林斯基
5. 谈谈教师的教育素养——苏霍姆林斯基
6. 教师的心灵——帕尔默
7. 谦卑爱心宽容——弗雷勒
8. 创造力与教育体系——阿瑞提
9. 教育家的自家田地——梁启超
10. 教育的信仰——朱自清
六、童年，人生已经开始
1. 习惯好奇心——洛克
2. 青春友谊爱情——卢梭
3. 爱感激信任——裴斯泰洛齐
4. 人的教育——福禄培尔
5. 童年的秘密——蒙台梭利
6. 关注学生的个性培养——马卡连柯
7. 智力的形成和认知的发展——皮亚杰
8. 教育者的10条“箴言”——阿莫纳什维利
9. 训蒙大意示教读刘伯颂等——王阳明
10. 童心说——李贽
9. 终身教育的意义[法]朗格朗[阅读提示]保罗·朗格朗（1910～2003），当代国际知名教育家，终身教育理论的主要奠基者，被誉为“终身教育之父”。主要著作有《终身教育引论》等。他认为，终身教育是一种全新的教育，任何国家要建立终身教育模式，必须使教育成为生活的工具，成为使人成功地履行生活职责的工具。
在终身教育的条件下，这也就是要用一种方法来武装人们，使他们能在自己的整个求知道路上和文化生涯中得心应手地运用这种方法。
一个人有了一定的知识和技能以后便可以终生应付裕如，这种观念正在迅速过时并在消失之中。由于内部需要的压力，同时作为对外部需求的回答，教育正处于实现其真正意义的过程之中，这种意义不在于获得一堆知识，而在于个人的发展，在于作为连续经验的结果得到越来越充分的自我实现。
鉴于这种情况，可以把教育的当前的责任确定如下：首先，组织适当的结构和方法，帮助人在一生中保持他学习和训练的连续性。
其次，培养每个人通过多种形式的自我教育在真正的意义上和充分的程度上成为自己发展的对象和手段。
……终身教育也是作为解决当代社会的一个重要问题的一种合理方法而出现的，这个重大问题就是从几代人的关系中产生出来的问题。有充分的证据表明，青年一代和老年一代之问的交流和交往处于一种不良状态，以致在很多一情况下父子之间、教授和学生之间的关系到了实际没有对话的程度，而这种交流和交往无论对于双方个人的互相增进知识和丰富生活还是对于社会的平衡都是非常宝贵的、不可缺少的。归根结底，这种危机状态的主要责任还在年长的一辈，因为别的且不论，他们毕竟都是从年轻人过米的，而年轻人却从未当过成年人；因此，需要由年长的一代在互相理解、适应、革新和设想等方面作出主要的努力，没有这些，相互的交往将仍然是不可能的。首要的是，权威的确认应从以地位和名望为基础迅速变为以能力和对其他人的坦率、开明为基础。换言之，如果成人要使自己得到别人的听从，如果他要向年轻一代传授所积累的知识和发号施令，那么，他自己就必须不断地学习。如果成人想要得到自己希望得到的下一代的看重，那么，他就必须为不断的训练和进步、为不懈的自我探索、为自己知识和经验的增长付出应有的代价。看来，这将是通向重建对话和生气勃勃地开展对话的惟一途径。
……“学会学习”这句话现在已是人们用俗了的套语，人们把它作为一种最佳的解决办法加以滥用从而使它变得乏味了。但是，它的意义是名副其实的。从此以后，在任何学习过程巾，重点不能再放在必然局限、安排刻板的内容上；它必须着眼于理解的能力、吸收和分析的能力、把学得的知识加以条理化的能力、应付裕如地处理抽象与具体之间的关系和一般与特殊之间关系的能力、把知和行联系起来的能力以及协调专业训练和学识广博的能力。
在终身教育的条件下，这也就是要用一种方法来武装人们，使他们能在自己的整个求知道路上和文化生涯中得心应手地运用这种方法。这意味着，教育活动，无论是严格意义上的讲授还是更广意义上的教学和训练，其要旨必须是养成习惯和条件反射，获得多种能力。因此，应通过各种方法在完全名副其实的意义上把重点放在能增进以上种种能力的实践上。
在这里，在校外环境中获得的经验也是有教益、有帮助的。不管我们关注的是不是大脑的训练、身体的发育、与其他人的各种关系、口语和书面语的传授、各种语言的译解、对音乐和造型艺术的介绍，我们在校外经验巾都能发现大量成就、实验和研究，整个教育能够而且应该从中获益。
……可见，终身教育显然并不是传统教育的简单延伸。它包含着对每个人生活的基本问题采取新的态度、新的观点和新的方法，首先表现在对人的生存的意义问题上。终身教育使我们能够理解和认识个人在其中显示出新的意义的整整一系列基本情况；它为影响着个人和社会命运的某些重大问题带来了新的答案。
教育是人在不断的进取巾有意识、有计划、有良好精神和物质条件的活动，而这种不断进取是所有人类的规律。我们当然不应过高估计教育在实现某种或某些目标中的地位和作用。虽然坚持认为作出这一努力绝对必要这一点是正确的，但是，我们不能反复地回忆这样一个事实，就是既存在促进个性发展的教育结构，也有抑制个性发展的教育结构。体力上的贫困产生并保持道德上和智力上的贫困，生活在生存边缘的人也生活在人性的边缘。
……
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