《坐在一个陌生的清晨》诗集入诗100余首，分为四辑。亲情友情爱情以及思乡之情，诗人都从新的侧面，给予重新的诠释。尤其从一个康巴女人的角度，更增添了耐人咀嚼的韵味。
为“康巴作家群”书系序
阿来
康巴作家群是近年来在中国文坛异军突起的作家群体。2012年和2013年，分别在四川文艺出版社和中国作家出版社出版了“康巴作家群”书系第一辑和第二辑，共推出十二位优秀康巴作家的作品集。2013年，中国作协、中国社科院少数民族文学研究所、中国少数民族作家学会等在北京联合召开了“康巴作家群作品研讨会”，我因为在美国没能出席这次会议。今年，康巴作家群书系将再次推出第三辑，近十位作家的作品。这些康巴各族作家的作品水平或有高有低，但我个人认为，若干年后回顾，这一定是一个重要的文化事件。
康巴（包括四川省的甘孜藏族自治州、西藏的昌都地区、青海的玉树藏族自治州和云南的迪庆藏族自治州）这一区域，历史悠久，山水雄奇，但人文的表达，却往往晦暗不明。近七八年来，我频繁在这块几十万平方公里的土地上四处游历，无论地理与人类的生存状况，都给我从感官到思想的深刻撞击：那就是这样雄奇的地理，以及这样顽强艰难的人的生存，上千年流传的文字典籍中，几乎未见正面的书写与表达。直到两百年前，三百年前，这一地区才作为一个完整明晰的对象开始被书写。但这些书写者大多是外来者，是文艺理论中所说的“他者”。这些书写者是清朝的官员，是外国传教士或探险家，让人得以窥见遥远时的生活的依稀面貌。但“他者”的书写常常导致一个问题，就是看到差异多，更有甚者为寻找差异而致于“怪力乱神”也不乏其人。
而我孜孜寻找的是这块土地上的人的自我表达：他们自己的生存感。他们自己对自己生活意义的认知。他们对于自身情感的由衷表达。他们对于横断山区这样一个特殊地理造就的自然环境的细微感知。为什么自我的表达如此重要。因为地域，族群，以至因此产生的文化，都只有依靠这样的表达，才得以呈现，而只有经过这样的呈现，才成为真正意义上的存在。
未经表达的存在，可以轻易被遗忘，被抹杀，被任意篡改。
从这样的意义上讲，未经表达的存在就不是真正的存在。
而表达的基础是认知。感性与理性的认知：观察、体验、反思、整理并加以书写。
这个认知的主体是人。
人在观察、在体验、在反思、在整理、在书写。
这个人是主动的，而不是由神力所推动或命定的。
这个人书写的对象也是人：自然环境中的人，生产关系中的人，族群关系中的人、意识形态（神学的或现代政治的）笼罩下的人。
康巴以至整个青藏高原上千年历史中缺乏人的书写，最根本的原因便是神学等级分明的天命的秩序中，人的地位过于渺小，而且过度顺从。
但历史终究进展到了任何一个地域与族群都没有任何办法自外于世界中的这样一个阶段。我曾经有一个演讲，题目就叫作《不是我们走向世界，而是整个世界扑面而来》。所以，康巴这块土地，首先是被“他者”所书写。两三百年过去，这片土地在外力的摇撼与冲击下剧烈震荡，这块土地上的人们也终于醒来。其中的一部分人，终于要被外来者的书写所刺激，为自我的生命意识所唤醒，要为自己的生养之地与文化找出存在的理由，要为人的生存找出神学之外的存在的理由，于是，他们开始了自己的书写。
正是从这个意义上，我才讲“康巴作家群”这样一群这块土地上的人们的自我书写者的集体亮相，自然就构成一个重要的文化事件。
这种书写，表明在文化上，在社会演进过程中，被动变化的人群中有一部分变成了主动追求的人，这是精神上的“觉悟”者才能进入的状态。从神学的观点看，避世才能产生“觉悟”，但人生不是全部由神学所笼罩，所以，入世也能唤起某种“觉悟”，觉悟之一，就是文化的自觉，反思与书写与表达。
觉醒的人，才是真正的人。
当文学的眼睛聚光于人，聚光于人所构成的社会，聚光于人所造应的历史与现实，历史与现实生活才焕发出光彩与活力。也正是因为文学之力，某一地域的人类生存，才向世界显现并宣示了意义。
而这就是文学意义之所在。
所以，在一片曾经蒙昧许久的土地，文学是大道，而不是一门小小的技艺。
也正由于此，我得知“康巴作家群”书系又将出版，对我而言，自是一个深感鼓舞的消息。在康巴广阔雄奇的高原上，有越来越多的各族作家，以这片大地主人的面貌，来书写这片大地，来书写这片大地上前所未有的激变，前所未有的生活，不能不表达我个人最热烈的祝贺！
文学的路径，是由生活层面的人的摹写而广泛及于社会与环境，而深入及于情感与灵魂。一个地域上人们的自我表达，较之于“他者”之更多注重于差异性，而应更关注于普遍性的开掘与建构。因为，文学不是自树藩篱，文学是桥梁，文学是沟通，使我们与曾经疏离的世界紧密相关。
（作者系四川省作协主席，茅盾奖获得者）
扎西旦措，女，藏族，上世纪70年代出生于玉树大草原，毕业于青海师范大学中文系，青海省作家协会会员。作品散见于《诗刊》、《诗选刊》、《诗江南》、《中国诗歌》、《诗托邦》，《天津诗人》、《山东诗人》、《青海湖》、《康巴文学》等刊物。供职于玉树某所小学。
第一辑 一个人的故乡
结古·三月的风 / 003
嘘
你躺着别动 / 005
德卓滩 （ 组诗 ） / 007
卓根玛 / 017
山野月色 / 018
2012年的玉树 / 019
舞袖红 / 021
渡口 / 022
公主行 / 023
巴塘的美 / 025
石渠印象 / 026
夕阳西下 / 028
铁笼里狂吠的狗 / 029
一个人的故乡 / 030
夜行山中 / 031
古村 / 033
山中夏日 / 035
清晨， 与一头牛不期而遇 / 036
在海拔四千米以上 / 038
拉姆 / 040
观舞记 / 042
藏族民俗博物馆 / 043
第二辑 坐在一个陌生的清晨
一个人面对时间 / 047
向外瞭望 / 049
云烟 / 051
无题 / 052
写诗 / 053
夜的呓语 / 054
三十岁 / 055
完成 / 056
昨夜的雨 / 057
活在一首诗里 / 059
假期 / 060
办公室里的阳光 / 061
时间不可接近 / 062
当午后的阳光洒遍大地 / 063
坐在一个陌生的清晨 / 064
第三辑 给远方的你
不见 / 067
怀念 / 068
道别 / 069
灰姑娘 / 070
音乐飘过 / 071
盛夏 / 072
致友人 / 074
锁 / 077
必然 / 078
离去 / 079
操场上有清风掠过 / 081
日记 / 082
吉他 / 083
夏天之后 / 084
菊花茶 / 085
居家女人 / 086
给远方的你 / 087
第四辑 一条顺流而下的河
给母亲打电话 / 091
炉火边 / 093
暮色，从你身后显现 / 094
听 《 卡农 》 / 095
困 / 096
我有过这样难熬的夜晚 / 098
停电的晚上 / 099
突然想起你 / 100
捉迷藏 / 101
镜中 / 102
有时 / 104
雪落 / 105
等我们交出一切 / 106
九点 / 108
院子空了 / 110
无法为其命名 / 112
河边的那几棵树 / 113
病中 / 115
塔树 / 116
风中的事物 / 117
就这样长大 / 119
一条顺流而下的河 / 121
一个人的故乡
结古·三月的风
这个季节
风睡不着
在山里的鸟雀
还没有啼叫的时候
就醒了
他是这个季节的招魂师
一次又一次
从宽大的袍袖里
卷起黑色的法力
剥开大地的厚茧
让遁迹的空气
裹上尘埃的纱裙
显形
然后不知疲倦地
去惊扰每一个山谷
每一棵去年早早枯萎的
根须
山谷的早春
是从风沙的乖戾中缓缓分娩的
在去日与来年的短暂间隙里
又一场大地的盛放
从每一处向阳的地方
充满喜悦地
溢出大地
一天比一天浓重
嘘你躺着别动
嘘你躺着别动
你累了蜷在火塘边
像曾经蜷在母亲充满羊水的
子宫里
你累了
命运却不可能重新摆布
很好现在我能给你一场没有争吵的休憩
宽容你的一次柔软
转身离去
心平气和
甚至悲悯
我帮你打理眼下的生活
挤牛奶凉牛粪晒曲拉
让我们成群的孩子
把温顺的牛羊赶到山上
在山雨之前织完氆氇
现在我喜欢这样牢靠的时间
用以守住我们平淡的生活
嘘你躺着别动
我帮你度过当下的生活
你帮我看清未来的出路
德卓滩（组诗）
1
住在无人造访的
德卓滩
你静修累世的宁静
拂去我们生活里
多余的喧嚣
你随夜入定
我们随夜被淡淡的寂寥
咬住
……
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