清代田园诗数量巨大，内容丰富，艺术形式上也不无创新。本书首次对清代田园诗作系统的研究。作者将清代田园诗创作分为清初、乾嘉、道咸同及光宣朝四个时期，展现清代田园诗的全貌与发展，进而联系清代农村特点，探研清代田园诗的文化内涵，并对清代五古体田园诗、七绝体田园诗、新乐府体田园诗作了分析，展现清代田园诗的艺术特点

《乐府学》是国家一级学会乐府学会"乐府学"和广州大学人文学院共同主办的学术丛刊，专门收录有关乐府学研究的文章，是学会会刊，现已出版到第十九辑。这一辑就设立了七个专题。分别为文献考订制度研究名篇探讨乐府诗学研究综述域外乐府学新书评介，共收录24篇文章，文章学术观点新颖，论证有据，拓展了乐府学研究的深度与广度。

神话是关于宇宙自然、人类及其文化的起源的故事，它现实与想象相交织的神奇瑰丽的艺术世界、精彩纷呈的故事情节，既丰富了孩子的想象力和创造力，又对孩子具有强烈的感染和激励作用；而其中凝练的民族智慧和民族精神更是孩子成长历程中极其重要的教育资源。 本书是从孩子的思维和认知方式出发，为孩子量身定做的一本“中国神话书”。它收入上

中国散文小史》按时间顺序，叙述中国散文发展的过程，着重于散文文类演进过程和轨迹的描述阐发，凸现了中国散文历史发展历程和特点，是中国文学发展史中颇具特色的专题史著作。本书一方面概述秦汉的史传之文与诸子之文、两汉辞赋与六朝骈俪之文、唐宋古文、明清八股文及近代散文的发展历史，一方面又突出中国散文史上的一次次论争，如六朝的文笔

本书并非一般的留学行纪，而是一本关于（思想）"出发"和"离别"的散记。 虽然描写“文化震荡"的书已经不少，关于留学生活的各种记载也不鲜见。但是本书作者力图把三种有关"留学文学"的要素综合在一起，借用这个题目，说明去往异国对于一个青年学者人生的意义。这三种要素是：1.旅行和人生的关系，2.学术之外的日常生活和社会历史，

《海派小说与现代都市文化（修订本）》以20世纪二三十年代上海流行的西式现代主义建筑风格、唯美—颓废的现代都市文学和电影这三大领域构成的现代都市文化对海派小说的影响为线索，探讨海派小说在文学观念和主题上表现出的独特的精神特征，剖析海派文学赖以生长的特定时期的经济、社会和文化的土壤，特别是西方现代都市文化介入二三十年代的上

《不必等候炬火》为批评文集，共分三辑。1辑是对新世纪文学现象与创作态势的整体分析，通过对70后、80后小说创作现状的全局性概览和评析，从代际、雅俗、文体等角度揭示了新世纪小说艺术发展动向与流变。这是对文学格局的形成、热点文学现象、小说创作的变局等方面的总体性研究。第2辑是年度文学评述。以一年为周期，切入六年来中国文学的

20世纪初期中国文学史的写法基本上是传统的经验性和系谱性的方法，这体现在从林传甲到钱基博等一些文学史家和研究者的著述中，这种情形到了1920年代后有了大的转变，西方学术思潮的引入改变了文学史的研究观念，即文学史研究由传统的经验性谱系性研究向本质主义研究过渡。胡适的文学史研究开了这方面的先河，建立起其本质主义加进化论的文

本书主要分为六章，内容包括：格韵说的历史渊源、格韵说的出现与宋代诗学的转变、苏轼与格韵说的初步建构、黄庭坚与格韵说的继续发展、范温对苏黄格韵说的总结与深化、格韵说在南宋的演进等。

《司马相如赋的美学思想与地域文化心态/博士生导师学术文库》紧扣西汉文学家司马相如辞赋的美学思想进行现代文学话语背景下的阐述，并详细解析其中的地域文化心态。书中详细论述了审美主体修养、审美构思特征、审美想象、审美灵感、司马相如赋的审美精神、审美价值论、地域文化与司马相如辞赋的艺术精神、巴蜀地域文化与司马相如辞赋的艺术精神