本稿的研究重点是现代汉语诗歌“词的歧义性”问题。以现代汉诗语言中的“词”为立足点，以汉语诗歌话语范式的古今转变为研究起点，以古典汉诗和现代汉诗的差异性为大前提，以古典汉诗为参照系，以现代汉诗的实存为研究落脚点，综合运用诗歌修辞学、语言学、符号学、语言哲学、文本细读、比较文学等研究方法，在诗学观念阐述和诗歌文本细读相结合

上卷为《启颜录》流传与文史价值。分四篇共计十一章对《启颜录》进行研究。第一篇是基础考证篇计三章，分别从《启颜录》的成书、著者和流传对其进行研究。第二篇是文本研究篇计三章，分别从《启颜录》的笑话类型、笑话人物形象以及其构建的笑话世界进行研究。第三篇是价值研究篇计两章，分别从其史料价值和文学价值中找寻一个方面进行研究。第四

第一章阿拉伯诗歌的现代性进程\t第二章阿拉伯小说现代性进程中的埃及“六十年代辈”作家第三章当代巴勒斯坦文学：流散性、抵抗性与回溯性第四章当代阿拉伯女性写作：从私人空间迈向公共空间第五章当代阿拉伯跨文化写作：从边缘走向中心\t余论走向“世界文学”的阿拉伯当代文学参考文献总目后记本课题研究1967年第三次中东战争以降的阿拉

本书是康有为戊戌变法失败后流亡国外时所写，通过游记形式，讲述了各国的政治风俗、历史变迁得失等，阐发个人的政治改革思想。

有书云：香令人幽，酒令人远，茶令人爽，琴令人寂，棋令人闲，剑令人侠，杖令人轻，麈令人雅，月令人清，竹令人冷，花令人韵，石令人隽，雪令人旷，僧令人淡，蒲团令人野，美人令人怜，山水令人奇，书史令人博，金石鼎彝令人古。据此，择香、酒、茶、琴、棋、剑、杖、麈、月、竹、并依据《汉字部首表》，按照笔画数由少到多的次序进行排序。说尽

有书云：香令人幽，酒令人远，茶令人爽，琴令人寂，棋令人闲，剑令人侠，杖令人轻，麈令人雅，月令人清，竹令人冷，花令人韵，石令人隽，雪令人旷，僧令人淡，蒲团令人野，美人令人怜，山水令人奇，书史令人博，金石鼎彝令人古。说尽世间之“韵”事也。在中国诗词中，描写月亮或者借月抒怀的诗词曲赋盈千累万，不可枚举，而本书择与月相关的优美

有书云：香令人幽，酒令人远，茶令人爽，琴令人寂，棋令人闲，剑令人侠，杖令人轻，麈令人雅，月令人清，竹令人冷，花令人韵，石令人隽，雪令人旷，僧令人淡，蒲团令人野，美人令人怜，山水令人奇，书史令人博，金石鼎彝令人古。说尽世间之“韵”事也。这是一部关于金石的诗集，这世间能与时光抗衡的，便是金石。古代的文人们将对金石的所思所感

古往今来的诗人们，或以酒为媒，把酒言欢；或对月独酌，自斟自饮；或痛饮狂歌，借酒浇愁。酒，几乎贯穿了诗人们生活的点点滴滴。酒，激发着诗人们无尽的才思，他们通过豪饮、酣醉，使得酒在中华传统文化中独成一脉，千古流长。

有书云：香令人幽，酒令人远，茶令人爽，琴令人寂，棋令人闲，剑令人侠，杖令人轻，麈令人雅，月令人清，竹令人冷，花令人韵，石令人隽，雪令人旷，僧令人淡，蒲团令人野，美人令人怜，山水令人奇，书史令人博，金石鼎彝令人古。据此，择香、酒、茶、琴、棋、剑、杖、麈、月、竹、并依据《汉字部首表》，按照笔画数由少到多的次序进行排序。说尽

中国文人大多爱香，在浩如烟海的古典文学作品中，我们常常可以见到他们案头燃香，衣被薰香；调琴阅经时，燃一炷幽香清心；品茗论道时，焚一炉香篆起兴；月沉夜寂时，点一支沉香助眠。这本小书中，我们将烟海中的贝壳捡拾、磨洗，呈现在读者眼前。