如果把“中日现代文学关系”一语中的“现代”作为时间概念，限定在民国初年至1945年之间，就不难发现，在那个特殊的时代背景下，两国的文学发生了广泛、直接而又密切的关联，呈现为一种高密度的交织状态。而作为日语同人诗刊的《铜锣》于1925年诞生在中国广州，继而移至日本继续发行，并成为日本重要的现代主义诗歌杂志，就不妨视为体现

本书借鉴考古学、人类学、历史学、宗教学、心理学、民族学等领域的相关成果及研究方法，对高句丽传说进行多角度解读，并透过传说挖掘其背后存在的历史事实及当时人的一些生活习俗与观念信仰，发现找寻更多的传说内容。对高句丽传说的整理、研究，可以很好地补充高句丽史料的缺乏，这对于了解东北亚地区古代人类社会发展进程、促进东北地区民族团

《诗经》是中国古代最早的典籍之一，也是中国古代诗歌的源头，被后世学者称为“诗赋之祖”。其流传下来的虽然只有305篇，但在春秋时期却有百科全书式的地位，以至孔子说：“不学《诗》，无以言。”时至今日，《诗经》依然有着不菲的价值。本书是《诗经》导读之书，也是姜广辉、邱梦艳《诗经讲演录》的续编之作，故名《〈诗经〉讲演录续编》。

本刊为中国文学研究论文文摘丛书之第三辑，设有“文艺学”“中国古代文学与文献学”“中国现当代文学”“比较文学与世界文学”“语言学”五个栏目，以“学术文摘”和“论点摘编”两种形式对2022年以来中国文学研究领域的优秀论文予以转载和推荐，并以栏目专家撰写的“主持人语”作综述与导读。入选论文经过栏目组初审、主编复审和同行专家的

《古代文学前沿与评论》由中国社会科学院优势学科文学研究所古代文学学科主办，也是该学科实施社科院“登峰战略”学科建设计划的重要举措。集刊拟一年两期，每期字数20万字左右。集刊以组织、发表学科内各类学术评论（特稿、笔谈、书评、访谈、专题评论、前沿综述、会议纪要、项目动态、论点汇编、新资料或特藏文献等）为基本方式，致力于追踪

《乐府学》为国家一级学会乐府学会会刊，是中文社会科学引文索引（CSSCI）来源集刊，专门刊发有关乐府学的研究文章，主编为首都师范大学文学院赵敏俐教授。 《乐府学》第二十八辑由19篇学术论文和1篇书评组成，涵盖乐府的礼乐探讨、文献考订、文学研究及诗学研究诸方面。

习近平总书记指出，“一个地方的幸福很重要，要记得住乡愁，比如：小时候爱吃的东西”。他强调，“每个地方都有让大家留念的东西，不要小看这种幸福感，因为这种幸福感能留得住人。”乡情、乡愁表达，作为中华文脉和中华优秀传统文化的重要元素，被世代传承，在实现中华民族伟大复兴的中国梦的今天，更绽放着时代的光彩。本书由“乡之旅”“亲之

《格萨（斯）尔》是跨民族、跨国界传播的一部宏大的英雄史诗，是我国三大史诗之一，是中华民族文化瑰宝。《隆福寺格斯尔》和北京木刻版《格斯尔》同为蒙古文《格斯尔》史诗流传最广的两个文本，也是珍贵的古代蒙古文文献。本书以史诗的基本组成部分——诗章为单位，对《隆福寺格斯尔》中的各诗章与北京木刻版《格斯尔》等文本中的相应诗章进行文

本书从文学的性质和价值两方面入手，以不同历史文化背景下的文学作品、作者和读者为主要研究对象，探讨我们为什么需要文学或者为什么会有文学，并据此探索文学未来的发展方向，以回应“文学是否会消亡”这一文学研究领域的重要议题。文学通过丰富的呈现形式，提供广阔的虚拟空间，满足不同读者多样化的心理需求，如归属和爱、尊重、认知、审美及

本书围绕莫言的作品和他的人生，讲述作品与作家背后的故事。莫言是首位获得诺贝尔文学奖的中国籍作家，来自山东农村的他将魔幻现实主义与民间故事、历史与当代社会融合在一起，造就了一个似真似幻、极具魅力的文学王国“高密东北乡”。他幽默地讲述土地与人的故事，把一个被人遗忘的民间世界呈现在我们眼前。他的写作既有历史的回顾，又有现实的