本书内容:《真诰》是上清派宗教书籍,系东晋杨羲、许谧、许翙等人的“通灵”记录。在陶弘景前,顾欢曾加以搜集整理,编成《真迹》一书。陶弘景勤加搜访,并加注解编成。书中内容庞杂,介绍了道教上清派的历史、传记和方术等,对道教其他派别也有所涉及。书中内容庞杂,介绍了道教上清派的历史、传记和方术等,对道教其他派别也有所涉及。《真诰

作为我国近现代地方文献的一种特殊种类,“乡土志”伴随着学制确立而産生,是清末政府进行教育改革,在全国小学校开展乡土教育的直接后果。因内容与传统方志相似,被称为“乡土志”,在分类上也被作为地方志的一种类别。近年来,随着地方史研究的兴起,乡土志书又重回人们的视野,研究水平也得到一定提升。基于乡土志研究史料基础薄弱的现状,《

本编文献分为总论编、传统算法编、中西会通编、数学家传记四个部分,收录了先秦至清代中后期的三百余种重要数学文献。总论编主要为《算学源流》、《算法统宗》《古筹算考释》等叙述、考证及总结古代数学的著作。传统算法编几乎收录了西方数学传入以前的包括《算经十书》在内的所有存世重要数学著作及其考证和注释文献,其中不乏王文素《算学宝鉴

宋濂是元末明初著名政治家、文学家、史学家、思想家,与高启、刘基并称为“明初诗文三大家”。宋濂的文学创作、哲学思想、史学成就都比较突出,于明代乃至后世文坛产生深刻的影响。其一生著述宏富,遍及四部,因受胡惟庸案牵连,宋濂著述未能及早刊布,然而其文集版本众多,历代屡有编刻,版本源流较为复杂。有鉴于此,今收集整理宋濂编纂的文论

沈家本(1840-1913),字子惇,别号寄簃,清末官吏、法学家。新法家代表人物,浙江吴兴人。历任天津、保定知府,刑部右侍郎、修订法律大臣、大理院正卿、法部右侍郎、资政院副总裁等。沈家本精于经学和文字学,继承了我国学术传统中宝贵的考据方法和求实精神。沈家本还主持制定了《大清民律》《大清商律草案》《刑事诉讼律草案》《民事

日本朱子学的发展历程亦是中国宋明儒学本土化的过程。日本儒学或朱子学的真正繁荣时期是在江户时期,它虽然较中国的理学晚了两百多年,但由其于特殊的文化和社会背景,呈现出了与中国儒学不同的发展路向。如儒学与神道思想的结合、兼宗佛老和陆王的相对自由的学风、文武并用的富国强民学说、忠孝一体和尊王攘夷的政治道德思想、重视实践与实用的

奏议,又称奏章、奏疏,是我国古代臣工向帝王进言奏事文书的统称,属上行公文。历史给我们留下的难以数计的奏议,是中华传统文化大观园中的一道亮丽的风景。它内容广泛,涵盖了政治、经济、文化、军事、外交等诸多领域,是极其珍贵的历史资料。同时,由于其作者大多受过良好的传统文化教育,有的甚或是写作大家、文坛巨擘,因此名篇佳作不少,具

状元是在古代科举制度之下产生的特殊的文化群体,可以说是科举文化中最为璀璨的部分。作为科举考试中产生的最优秀的一批人才,状元中不乏文采见识皆超群的士人。在诗文之外,他们于经、史、子部文献亦称擅长。且由于历代开科举士要求学子们对经、史、子部文献的掌握是必备之功力,学子们对于典籍的认识与解读也必然倾尽个人智慧与心力,并在十数

职官是古代对于官员的统称,职官制度是国家机器运行的重要组成部分。我国历史悠久,有着十分发达的职官制度和文化。几千年来,职官制度在封建王朝处理和调整地主与农民、地主阶级内部、中央和地方、内部与外部等关系方面,体现着重要作用。通过历代丰富的职官史料,首先可以考察历代国家机关的组织管理的结构形式,职、权、责、利的划分及其整体

各朝之唱和诗词,因时代不同,各有特点,但其写作动机,不出四种,其一爲文人交游时之情感交流,其二爲游戏竞技之切劘,其三爲追慕服膺前人,其四则是应制与应酬所需。古人作唱酬作品者衆多,而将唱酬作品特意结集者却相对少一些。自选结集,是作者自己对于某一类型(或某一时段)作品的肯定,而后人汇集,则是后人对作者这一体例或这一时段作品