中国西部地区自古以来就是沟通中原文明与西方文明的桥梁与纽带，同时也在长期的生活实践中孕育出了自己独特的民俗与文化，并形成了具有地域性、多元性和原生态性的文献，成为了中华民俗文献的重要组成部分。本书稿为《丝绸之路文献丛刊》中的一种，收录中国西部地区相关民俗文献42种，其中西北地区32种，西南地区10种。内容多为稀见的历史

本编主要收录了古代节日和时令两大类文献,具体又分为时令类、岁时记类、类书岁时部三大部分。岁时和节日是与天时、物候的周期性转换相适应,在人们的社会活动中约定俗成的、具有某种活动内容的特定时日,在中国传统社会中一直是生产生活及民俗的主干。其中,时令类文献体现了对自然运动规律的认识与把握,重视对气候、天象对农业等生产活动的影

《中国历代服饰文物图典》为介绍历代服饰文物的大型图典，从出土或传世的服饰实物、历代名画、陶俑、玉雕、石刻、壁画、画像砖、瓷器、牙骨雕、金属器、竹木、拓片、刻本插图、纺织品等中选收2000余件服饰文物，反映历代皇帝、后妃、文官、武将、贵妇、士人、庶民、民间妇女、童子、释道、少数民族的服饰。

本卷为《钟敬文全集》（共16卷，全30册）之“民俗学卷”。本全集首次出版“中国民俗学之父”钟敬文先生的全部著作，包括钟先生作为中国民俗学和民间文艺学学科开山泰斗的系统理论和建立中国民俗学派的代表作，作为五四运动以来中国现代文学史和现代学术史上的重要诗人、作家、散文家和多学科领域大学者的创作与著述，作为中国高等师范教育和

明清祀孔文献辑刊（全52册）

《仪礼》是儒家经典之一，也是先秦时代有关社会习俗和礼制的资料总汇，对研究儒家思想和古代社会生活极具价值。清嘉庆张敦仁刻《仪礼注疏》被公认为《仪礼》经注疏合刊本系统中的*善之本。该书实为顾千里取宋刻《仪礼经注》及宋刻《仪礼疏》重编而成。

本书为《仪礼郑注》的句读。分九卷，内容包括：士冠礼、士相见礼、乡饮酒礼、燕礼、大射仪、聘礼、公食大夫礼、觐礼等。

《国学礼乐录》·二十四卷(浙江巡抚采进本)，清朝李周望、谢履忠同撰。周望字渭湄，蔚州人。康熙丁丑进士。履忠字方山，昆明人。康熙癸未进士。是编乃周望官祭酒、履忠官司业时所辑。自孔子世系，及先贤先儒列传，列朝祀典，礼乐图谱，并石鼓潘迪音训，而以祭酒、司业题名终焉。所列颇多疏漏，如祀典中既载晋泰始七年皇太子讲经释奠，而元康三

本书以时间为经、空间为纬，涵盖了先秦、秦汉、魏晋南北朝、隋唐五代、宋代、辽夏金元、明清、民国八个重要历史时期，每卷紧密围绕该时期的丧葬观念、丧葬制度、丧葬习俗、丧葬设施、丧葬用品等中心议题，对我国不同时期、不同地域和不同民族的殡葬历史进行了较为全面而客观的研究和阐释，重点探讨了殡葬史的相关层面在漫漫的历史长河中的“变”

《礼记注疏》，东汉郑玄注，唐孔颖达疏。原郑注二十卷，孔疏七十卷，南宋绍兴初年合刻并为六十三卷，附唐陆德明音义。《礼记》自郑注单，大行于世，颖达取之以为疏。其在《礼记正义·序》中，自述其修此书，乃以治礼之皇侃、熊安生二家为本，\"据皇氏以为本，其有不备，以熊氏补焉。必取文证详悉，义理精审，剪其繁芜，撮其机要\"。取二家之