本书以“激情与政治”为主题，从横、纵两个层面对霍布斯的政治哲学思想进行立体式的全新诠释。不仅从现代性的维度入手凸显了霍布斯对于现代政治哲学和现代政治制度形成的理论意义，而且最终回到现代性的危机那里重新考问了霍布斯的当代价值。霍布斯的整个论证思路是“激情——理性——激情”：激情是人性理论中最本源也是最强大的因素。自然状态

本书以科学哲学为核心，系统梳理了科学与哲学自古希腊以来的深刻互动与演变脉络。各章兼顾历史深度与理论前沿，既回顾了康德、休谟、莱布尼茨、柏格森等思想巨匠的洞见，也紧扣库恩、波普尔、奎因等当代哲学家的理论创新。本书不仅为哲学研究者提供了一部扎实、严谨的学术参考资料，更为科学工作者、科普作者及广泛关注科学理性与人类认知边界的

本书是阿佩尔奎斯特研究员近年来有关主题研究成果的结晶。阿佩尔奎斯特研究员在该书中尝试论证，广义的美学观念在维特根斯坦哲学中具有重要地位。为了论证上述观点，该书从传统阐释的考察开始。就美学而言，维特根斯坦的美学研究者们通常强调，维特根斯坦的美学思想跟康德的哲学思想存在亲缘关系。依据维特根斯坦遗作文本出现的先后顺序，本书分

程炼是中国当代哲学领域的重要学者，其学术成就集中体现在心灵哲学、伦理学和形而上学研究中，尤其在分析哲学方法的本土化应用与跨学科研究上具有深远影响。本书是他一生著述的总结，一共35篇论文，分为七个部分：哲学、心灵、语言、知识、世界、价值、超越，代表了一个中国哲学家在当代所能展开思考维度和思想深度。

本书是皮策勒教授近年来基于WAB文献研究的结晶。维特根斯坦曾说过，“人们真的应当如写诗那般撰写哲学著作”。皮策勒教授在该书中尝试从维特根斯坦遗作文本的考察出发，来解释维特根斯坦的那个陈述所表达的真实含义，同时他还力图论证为何那个陈述是对维特根斯坦哲学一种正确的描述。进一步说，那个陈述还跟维特根斯坦的如下观点存在着联系：

本书力图将如下两种阐释路径进行对比考察：（1）维特根斯坦提出了一种意义/含义理论（atheoryofsense）。这种意义理论针对那些受到责备的言语行为所提出的外部标准给出了详细说明。然而阐释者们指出，维特根斯坦的意义理论是无意义的。因此，第一种阐释路径出现的基础就是，阐释者对上述有关意义理论的无意义性（nonsens

维特根斯坦在其生命的最后几年中曾对他所谓的“面相”(aspects)的感知主题进行过艰深的思考，而且这一主题给维特根斯坦的哲学研究带来了诸多麻烦。在巴兹教授看来，维特根斯坦式的面相观念并不接受任何传统哲学中有关面相观念的二分法。换言之，面相既不是主观的，也不是客观的。面相会给我们呈现出可以感知的整体性和感觉。按理说，它

布翁孔帕尼助理教授在本书中考察了维特根斯坦哲学中的“生活形式”（formsoflife）理念。虽然学界对维特根斯坦的“生活形式”理念存在着大量讨论，但是，对于维特根斯坦使用“生活形式”理念到底想要表达何种意义而言，这在阐释者当中仍然是一个悬而未决的问题。在布翁孔帕尼助理教授看来，维特根斯坦只是在为数不多的地方使用过“生

路德维西·维特根斯坦是20世纪受到国内外哲学届最为广泛地解读和研究的哲学家之一。然而，除了其早期哲学著作《逻辑哲学论》之外，那些以他的名义出版的著作全部是从编者他留给后世的哲学文稿中编辑和出版而来的，包括《哲学研究》。通常，国内外学界普遍认为《逻辑哲学论》和《哲学研究》是“早期”和“后期”维特根斯坦哲学的主要代表。然而

恩格尔曼在本书中的研究起点是，从分析哲学史和当前学界有关《逻辑哲学论》的研究文献中挖掘出相关难点和争论。同时，他在考察过程中以罗素哲学为背景。此外，他将上述研究奠基于该书所提出的“梯子结构”，而这个结构又是通过维特根斯坦对全部小节独特的数字编号系统表达出来的。简言之，该书从如下三条主线展示出了《逻辑哲学论》所蕴藏的核心