《伊伊端午节快乐（朝鲜文版）》讲述了伊伊从端午节前就开始参与家里的节日准备工作。跟奶奶一起编织五彩丝线，贴钟馗驱瘟神，跟妈妈一起包粽子，都体现出节日气氛的不断调动和攀升。孩子参与其中，乐在其中。接下来，伊伊跟小朋友们一起做节日手工，一起学习节日礼仪，一起参加端午节纪念活动。对孩子来说，一切有趣并可以参与，可以玩的东西就

临潭庙会，是至今活跃在甘肃省甘南藏族自治州临潭县的民俗事象，“汉族人办会，藏族、土族人参会，回族人做生意”是当地人对这类庙会的精妙总结。深入庙会的场景，会发现洮州青苗会是实际运作临潭庙会的社会力量。对于这个民间组织的溯端竟委，呈现出的是一个传统中国的社会组织如何产生、怎样把不同民族的过往结合起来、并且在时代变迁中被不断

近年来有关中华文化的图书多由于追求面面俱到，缺少对人物和史事的挖掘和研究，通俗性、普及性与学术性未能很好融合。《关陇文化--汉唐盛世的见证》以既具有鲜明地域特色，又有全国乃至世界影响的关陇文化为视角，从黄土环境、特色饮食、传统民居、历史服饰、特色艺术、民族风情等方面着眼，研究关陇文化的形成过程与独特价值，由近及远、由今

本书主要分为18个部分,内容包括:爆竹声中一岁除——过年、千门灯火夜似昼——元宵、梨花风起正清明——清明、高咏《楚辞》酬午日——端午、对远古大神的崇信——老母会等。

《客家与民俗研究丛书：先秦民俗典籍与客家民俗文化》内容由两大部分组成，一是对《周易》等先秦民俗典籍及其与民俗的关系展开探讨；二是对客家文化尤其是客家民俗文化进行解读。 《客家与民俗研究丛书：先秦民俗典籍与客家民俗文化》的第一部分讨论了《周易》等先秦著作与中国哲学、史学尤其是民俗的关系，梳理、具体论析了

《礼记集说》是陈澔个人对《礼记》的注解，其特色是不废汉唐注疏，兼采宋儒义理之说，承诸子之说而有所取舍，喜浅近之说。是宋元人以义理注经的代表作之一。本次点校，以清武英殿刻本（十卷）为底本，取清乾隆间怡府刊巾箱本（十卷）、同治十一年（1872）山东书局本（十卷）为校本，并适当参考《中国再造善本》影印元天历元年郑明德宅刻本。

《礼记集说》是陈澔个人对《礼记》的注解，其特色是不废汉唐注疏，兼采宋儒义理之说，承诸子之说而有所取舍，喜浅近之说。是宋元人以义理注经的代表作之一。本次点校，以清武英殿刻本（十卷）为底本，取清乾隆间怡府刊巾箱本（十卷）、同治十一年（1872）山东书局本（十卷）为校本，并适当参考《中国再造善本》影印元天历元年郑明德宅刻本。

旅游业在我国国民经济中的地位越来越重要，培养多样化、复合型旅游管理人才尤为迫切。高职高专教育在职业能力和职业技能的培养上有着独特的优势，为了适应加快发展十三?五职业教育，根据高职教育教学改革的要求，以鲜明的民族性和丰富的知识性为特点，结合民俗旅游的案例，编写了这本《中外民俗》教材。

中国文化经典基础教育诵本：礼记

《礼记》共49篇，是一部先秦至秦汉时期的礼学文献选编。该书为西汉时期的戴圣所篡辑，是研究中国古代礼制或研究儒家学术思想史的必读书籍。其中有许多关于学习、教育、生活、修养身心和为人处世的道理，精辟深刻，对今人仍有教益。由于《礼记》内容驳杂，除少数篇外，大部分很少有突出的中心内容，而且缺乏逻辑联系，因此殊为难读。