肾被称为“先天之本”，封藏着人体的“先天之精”与“后天之精”。而“精”关系着人的生长、发育、壮盛的全过程。所以说养生必先养肾。本书立足《黄帝内经》，在将养肾知识讲细讲透的基础上，介绍了饮食、运动、起居、经络穴位等养肾方法，针对不同人群、不同季节，制定科学的养肾方案，从根本上呵护健康，并提供了治疗或缓解全身与肾相关的病症

刘述机先生(1900—1967)，成都中医药大学首届伤寒温病教研室主任，医疗系副主任。主要从事《伤寒论》的教学和中医临床工作。年轻时读四川国医学院，苦读背诵古医书，有感于《伤寒论》方药深奥，难学难记。故结合自己的临床经验，编写并留下了遗著《伤寒方运用手册》。本书对每首方剂分方药、药物组成、方义、运用、适应证、说明、附记

本套丛书共3册，包括《读得懂的黄帝内经》、《读得懂的中医入门》、《读得懂的金匮要略》。

该书为清王宏翰著辑。王氏为清初著名学者，博精中医医理，又兼通西方天文、坤舆、性命之学等书。所撰《医学原始》九卷（1688），是研究西医理论的重要著作。该书前二卷重在阐释性命之学，多采西来之说，首立元神、元质说，以明人道生机本原。次论受形男女之别、立命之原，多采西学之四元行、四液、五官（视、闻、嗅、啖、触）、四司（即总知

该书为清王宏翰著辑。王氏为清初著名学者，博精中医医理，又兼通西方天文、坤舆、性命之学等书。所撰《医学原始》九卷（1688），是研究西医理论的重要著作。该书前二卷重在阐释性命之学，多采西来之说，首立元神、元质说，以明人道生机本原。次论受形男女之别、立命之原，多采西学之四元行、四液、五官（视、闻、嗅、啖、触）、四司（即总知

该书为清王宏翰著辑。王氏为清初著名学者，博精中医医理，又兼通西方天文、坤舆、性命之学等书。所撰《医学原始》九卷（1688），是研究西医理论的重要著作。该书前二卷重在阐释性命之学，多采西来之说，首立元神、元质说，以明人道生机本原。次论受形男女之别、立命之原，多采西学之四元行、四液、五官（视、闻、嗅、啖、触）、四司（即总知

本书由"中医复兴之父"，继医圣张仲景之后的第二位医中圣人彭子益所著。该书以《易经》河图中气升降圆运动之理，破解《内经》、《难经》、《神农本草经》、《伤寒杂病论》、温病学说的千古奥秘，批判地继承、发展了古中医学，从头绪纷繁的古医经中，理出了"生命宇宙整体观"、科学实用的中医系统科学。彭子益所著的《圆运动的古中医学》，由十

本书由"中医复兴之父"，继医圣张仲景之后的第二位医中圣人彭子益所著。该书以《易经》河图中气升降圆运动之理，破解《内经》、《难经》、《神农本草经》、《伤寒杂病论》、温病学说的千古奥秘，批判地继承、发展了古中医学，从头绪纷繁的古医经中，理出了"生命宇宙整体观"、科学实用的中医系统科学。彭子益所著的《圆运动的古中医学》，由十

《伤寒论》是后汉张仲景所著，原书叫《伤寒杂病论》。《伤寒论》以六经辨证为全书的纲领，有机地将理、法、方、药一线贯通，主论伤寒，兼论杂病，被后世医家奉为辨证论治的典范。本书将《伤寒论》113方分类编排，分为麻黄剂、桂枝剂等类别，按类进行解释，间附医案，配有歌诀，深受读者喜爱。本书引用的条文和方剂，以明朝赵开美复刻的《伤寒

《伤寒论》为汉代著名医学家张仲景所著，被历代奉为中医经典著作。该书确立了六经辨证的理论体系，为中医临床各科提供了辨证论治的基本法则，所记述的理、法、方、药相结合的辨治经验，对中医临证医学的发展影响极其深远；所记载的大量复方组方严谨，疗效显著。本书以明代刻本为底本，尽量还原了张仲景《伤寒论》原貌，内容编排清晰明了，语言通